Hecha la diferenciación entre mundo exterior (mundo de las cosas) y lo que llamamos realidad, estamos listos para introducirnos a otras dificultades.

Mecanismo psíquico básico

Hemos visto que entre el mundo exterior y nuestro mundo interno media la percepción, que por lo general tratándose de las cosas y la naturaleza, nuestra percepción no nos engaña. La percepción nos auxilia en la adquisición de conocimiento para contrarrestar las dificultades que nos plantea la naturaleza, en particular cuando se manifiesta con toda su fuerza.

CIUDAD DE MÉXICO.- Es una aciaga ironía de la democracia estadounidense que uno de los sectores mas afectados por los resultados electorales sencillamente no puede votar. Más de 10 millones de migrantes indocumentados en Estados Unidos han padecido, junto con sus familias, las durísimas políticas migratorias de Trump, y el martes 3 de noviembre pasado no pudieron mas que esperar que otros usaran su voto para protegerlos.

Coronavirus, COVID (en mayúsculas), desconfinar o desescalada son algunos de los más de 2.500 términos que se han incorporado o se han modificado en el Diccionario de la lengua española, según ha anunciado este martes Paz Battaner, directora del Diccionario y académica de la RAE. Estas palabras y otras como cuarentenar (“poner a alguien en cuarentena”, según la nueva definición) son la respuesta de la Academia a la multitud de consultas que recibieron durante los primeros meses de 2020, cuando comenzó la pandemia, ha aclarado la responsable.

La profesora olvida totalmente la mochila y le pide al conductor que se detenga. Ya abajo, todas me miran y la profa me dice que no me preocupe, que “saque todo”. No tengo nada que sacar así que me pongo a imaginar cosas asquerosas y logro salivar hasta que sale
un poco de mi desayuno.

̶ No puedo miss, solo me siento mareada por las curvas, quiero agua y dormir un poco.
De vuelta en el autobús Rita empieza a decirme “gorda anoréxica” y la profesora dulcemente le dice que guarde silencio. Martha aprovechó la obra montada para alimentar a Marianelo.

CIUDAD DE MéXICO.- Lídia Jorge (Boliqueime,1946) optó por el camino de la fábula para escribir sobre la Revolución de los Claveles que restauró la democracia en su natal Portugal. Una fábula contra el olvido.

El éxito inmediato de El Quijote, permitió que Cervantes emprendiera la publicación de obras que ya tenía escritas. Muchas de ellas forman parte del conjunto de relatos llamado Novelas ejemplares, ya que una de sus intenciones era dar un ejemplo moral a través de la vida de los personajes en el marco de la fe, las buenas costumbres y los valores del honor. "La española inglesa" es la cuarta de las Novelas ejemplares publicadas por Cervantes en 1613.

En la nota publicada el miércoles pasado, escribí acerca de un sentimiento que podría atreverme a generalizar en los seres humanos de manera individual, a pesar de que algunas veces el sujeto no crea sentirla; por otro lado, también mencioné que así como de manera individual existe la queja, de manera social o cultural  sucede lo mismo.

Sé que soy vieja. Más vieja de lo que una noche llegué a soñar. Dicen que lo he perdido todo, como si en estos tiempos nos perteneciera algo más que nosotros mismos, que nuestras ideas, que nuestra voz. A veces nuestros cuerpos. Tengo la dicha de todavía tenerme, aunque mi garganta sea un río lleno de piedras donde el agua corre muy lento, aunque haya agotado las últimas fuerzas de mi corazón en el Parlamento, pronunciando un discurso que los gritos fascistas intentaron apagar con esa indiferencia propia de los hombres. Llegué a la edad última y me duele el cuerpo.

Mi nana -ahora una mujer de más de 80 años-, camina muy despacito hacia la puerta de la calle, ataviada con un vestido de percal, mandil de grandes bolsas y su inseparable rebozo. Al verla, me acerco y le pregunto:

-¿A dónde vas?

-A misa de seis, Nenecita. Ya se me hizo tarde.

-Nana, recuerda que no podemos salir y además las iglesias están cerradas.

Al oír esto, se detiene muy enojada diciendo:

En su extraordinario libro, “Oaxaca, entre el liberalismo y la revolución; la perspectiva del sur (1867- 1911)”, la doctora Francie R. Chassen-López consigna que “Después de 1910, los historiadores de la Revolución Mexicana tacharon a Oaxaca como intrínsecamente conservadora o porfirista o la ignoraban totalmente”.