El Museo de Frontispicio de la Facultad de Medicina y Cirugía de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO) que planea abrir sus puertas en abril, ha recibido una donación extraordinaria: el botiquín que el doctor Ramón Pardo (1871-1940) utilizó en la primera raquianestesia en México hace casi 119 años.

Eugenio San Martín, de 14 años, heredó la tradición de volador de su padre y abuelos, quienes lo inspiraron a estudiar para Caporal, el danzante que mantiene el equilibrio en un pie encima del tronco y toca la flauta de carrizo mientras sus compañeros vuelan.

"Empecé a los siete años porque me gustaba", contó tímido el adolescente. "La primera vez que me subí tenía mucho miedo, así que me acompañó un maestro atrás para cuidarme".

Un joven abogado de rasgos notablemente indígenas, de apenas 28 años de edad y a 4 años de distancia de haber concluido sus estudios en el Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca, es sacado de su casa de la ciudad de Oaxaca a media noche de un día cualquiera en los últimos meses de 1834 y llevado preso a Miahuatlán.

Oaxaca de Juárez.- En el marco de la conmemoración del Día Internacional de las Lenguas Maternas, la preocupación por la conservación de la lengua indígena es notoria.

La pasión por la docencia ha llevado a Abraham Ruelas Cervantes a tocar puerta en busca de un respaldo, que le permitan acercalo a los diputados locales y federales, para promover una ley que otorgue beneficios a los estudiantes que dominan una lengua indígena.

“Preservar una lengua indígena es mucho muy importante porque fortalece nuestra identidad y el hacerlo no solo logra que mantengamos una comunicación con nuestros ancestros, sino que logra que lleguemos a tener otro mundo en la cabeza”, asegura Melchor García López, director de La Voz de la Mixteca, una radiodifusora cultural, y promotor del aprendizaje y difusión de las lenguas indígenas.

Hoy precisamente se conmemora el Día Internacional de las Lenguas Maternas, decretado por la Unesco, y 2019 es el año Internacional de las Lenguas Indígenas, proclamado por la ONU.

HUAJUAPAN DE LEÓN, Oaxaca.- La Espartaqueada Cultural que se desarrolla cada año en el municipio de Tecomatlán, en el estado de Puebla, galardonó a una joven mixteca originaria del Ojite Centro, Tlaxiaco, quien conquistó al jurado calificador con su interpretación en la poesía.

María López Nomura dijo que obtuvo el tercer lugar en la en declamación de poesía, en la categoría Popular-Campesino, deleitando al jurado y a los asistentes con el poema “Idilio Eterno” del autor Julio Flórez.

Su voz es como un rugido que reclama el orgullo sobre la lengua materna. La potencia al cantar imprime el amor a las raíces indígenas, oaxaqueñas, el orgullo del pueblo Ayuuk, el que vive entre nubes como las águilas.

Ella es Tulia José Sánchez, originaria de Santa María Tepantlali, maestra de educación indígena y cantante mixe, quien a través de su voz busca preservar su lengua materna en un país con 68 lenguas indígenas de las cuales 10 son aún comunes y alrededor de 40 están en riesgo de desaparecer.

Bajo las marcas colectivas: Zaapeche y Artiova, comunidades de Oaxaca buscan proteger del pirataje, el plagio y coyotaje, artesanías hechas de barro negro y tapetes elaborados en los Valles Centrales.

Ambas marcas están certificadas y dos más están en el proceso de hacerlo para evitar que los diseños elaborados por manos de artesanos y artesanas sean comercializados bajo sellos ajenos a quienes los elaboran.

En Oaxaca existen 25 variedades de maíces amarillos híbridos que han desarrollado investigadores del Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias (Inifap), las cuales podrían contribuir a atender la demanda de una industria que, en 2018, requirió importar 16.2 millones de toneladas.

“La ciudad de Oaxaca y Monte Albán son Patrimonio Cultural de la Humanidad” rezaba un cable periodístico difundido el miércoles 9 de diciembre de 1987; fue una de las más importantes noticias para los oaxaqueños en muchos años. Sin embargo, esa primera quincena de diciembre de tres décadas atrás la información fue ignorada por el gobierno en turno, la sociedad oaxaqueña en general y apenas esbozada en periódicos locales.