PINOTEPA NACIONAL, Oaxaca.- De tres poblados de la etnia afromexicana de la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, arribaron “sombrerudos, cachudos, enmascarados y barbones” a la plaza cívica de esta ciudad, donde bailaron su impactante y conocida Danza de Los Diablos, que “sólo se ejecuta en la temporada de Todos Santos y Día de Muertos (no en carnaval, como algunos creen)”, indicó el organizador de este "encuentro”, profesor Alberto Luis Guzmán Rodríguez.
HUAJUAPAN DE LEÓN, Oaxaca.- Productores de diversas comunidades de la demarcación dan vida a la plaza de Muertos en Huajuapan.
Para poder elaborar los altares de Muertos, todos los integrantes de las familias participan y acuden a las plazas de los Fieles Difuntos, las cuales se colocan desde el 30 de octubre y son levantadas el 2 de noviembre.
OAXACA.- Ha llegado la fecha esperada para los muertos, monstruos y diablos.
Las calles y barrios se preparan para recibir a los personajes fantásticos y de ultratumba que cada primero de noviembre toman por asalto la capital oaxaqueña y algunas comunidades de la Villa de Etla.
El estruendo de los cohetes en el cielo son la señal de que la fiesta iniciará en unas horas, mientras las diversas bandas de música que acompañarán toda la noche las tradicionales muerteadas se preparan para un baile entre la muerte, el diablo, el padre, el viejo y la novia.
Y aunque me cueste la vida Llorona
No dejare de quererte...
Hasta los huesos, de René Castillo, 2000, es un cortometraje hecho con la técnica stopmotion, que realata la historia de un hombre y su llegada al mundo de los muertos, donde es recibido por un gusano, calacas sonrientes y la mismísima Catrina.
Poco a poco nuestro personaje descubre que, salvo algunos inconvenientes, estar muerto no es tan malo.
Este cortometraje se realizó con presupuesto de 3 millones de pesos.
Con motivo del Día de Muertos, el municipio de Zapotlanejo, Jalisco exhibe durante estos días la Catrina más grande de México (de 20 metros de altura) y un monumental Altar de Muertos de 10 metros y siete niveles.
En entrevista con Notimex, el alcalde de Zapotlanejo, Héctor Álvarez Contreras, dijo que en algunos lugares “pierden fuerza las tradiciones mexicanas, nosotros luchamos por conservarlas, lo cual es un tema que tiene que tomar trascendencia a nivel nacional”.
Más que tradición, es por amor a los familiares que se adelantaron a la vida eterna; es el sentir de los oaxqueños que este lunes alistaron y limpiaron la morada de los cuerpos de sus padres, esposo o esposa, hermanos o hijos y prepararse para darles la bienvenida en su día.
Aunque varias familias empezaron desde el domingo, ayer familias completas acudieron a los panteones de la capital: San Miguel, Jardín y Ex Marquesado a limpiar y colocar flores de cempasúchil, morla y veladoras para animar el camino de quienes pasarán los días de Fieles Difuntos entre nosotros.
Cientos de turistas nacionales y extranjeros abarrotaron anoche de vida el Panteón General o de San Miguel en la víspera de la llegada de los Fieles Difuntos.
El antiguo cementerio fue colmado con el aroma del a cempasúchil e incienso, con fiesta y nostalgia, alegría y tristeza.
Al caer la noche la oscuridad quedó abatida por 2 mil 235 diminutas flamas colocadas en cada uno de los nichos y otras más puestas en las 11 mil 600 tumbas que guardan en vida eterna a los difuntos oaxaqueños.
Locatarios de diversos mercados de la ciudad aceptaron que el día de ayer se animó un poco la vendimia de Fieles Difuntos, pero han quedado muy lejos a las observadas en otros años. Al altar de los oaxaqueños llegaron menos frutas, panes más pequeños; se restaron flores y varias viandas que gustaban a los difuntos.
Al calor de las velas, entre la flor de cempasúchil, la música tropical y de banda, decenas de familias de Santa María Atzompa recibieron a sus fieles difuntos en el panteón general como cada 31 de octubre, para cantarles, recordarles y convivir con ellos durante toda la noche.
Las tumbas se iluminan en un tono cálido, las personas se reencontraron con los recuerdos y las anécdotas, el frío fue un invitado más a la fiesta con el más allá.
Las calaveras gozan de una historia aciaga, casi siempre confrontadas con el poder y nacidas de la sátira en contra del poderoso pero, fundamentalmente, sustentadas en una crítica social dirigida contra de algún miembro del estado o del Estado o del poder mismo.
Nacidas en el virreinato, fortalecidas durante la independencia, esta vena literaria tiene su esplendor y edad de oro de la mano de un gran artista y grabador mexicano, José Guadalupe Posada, quien concreta la famosa imagen de la Catrina o la Muerte que conocemos hoy.
