Alejandro José Ortiz Sampablo
Nuestra vida está llena de momentos inesperados, se presentan a manera de accidentes, coincidencias, contingencias, otros más los toman como los designios de Dios; una realidad, es que el mundo actual nos exige estar al ritmo de su vertiginosidad. Es en ciertas disciplinas que dicha exigencia es mayor.
La preparación del analista
En el campo de investigación de la vida anímica es de vital importancia que en el investigador haya una rebaja del narcisismo primario, pues de no ser así corre el riesgo de enajenarse hasta llegar incluso a un cierto fanatismo. Esa rebaja del narcisismo sólo es posible a través del procedimiento psicoanalítico, de ahí cobra importancia que quien pretenda practicar su método de investigación y terapéutico se someta a un tratamiento por un tiempo prolongado.
Dos posibilidades
Si dicha rebaja se logra, permitirá al psicoanalista la docilidad y prudencia necesarias para ejecutar el método y estar preparado para afrontar las exigencias de los tiempos. De no ser así el proceso sólo acentuará la necedad e intransigencia; el Yo se reforzará en aquellas cualidades que le permiten la denegación, pues éste al ser la entidad psíquica que media entre las exigencias del mundo exterior y mundo interior (alma) busca de manera permanente no sólo responder a ellas, también a las que él mismo crea. El resultado de ese proceso será la modificación de ambos mundos, a ello le llamamos subjetividad. En otras palabras, el Yo en aras de mantener su hegemonía y alcanzar su satisfacción sólo toma del exterior aquello que le conviene.
Los distingos
Cuando el proceso fracasa en quienes se dedican al psicoanálisis resulta fácil distinguirlos, pues además de ser sujetos necios y testarudos suelen dejar a su paso cierto halo de pretensión, además de mantener idolatría en aquellos a quienes adjudican el saber, entra en acción una operación psíquica a manera de espejo, creen que repetir la creación teórica de ese otro (muchas veces sin comprenderla) los convierte como ellos.
Tres elementos que hacen posible este reforzamiento del Yo son la cobardía, la pereza y la mezquindad, las cuales no son compatibles con la actividad del investigador. La cobardía no le permitirá crear nuevos paradigmas que den respuesta a la demanda del mundo actual; la pereza lo llevará a escudarse en el trabajo teórico de otros; la mezquindad además de reforzar las dos anteriores, lo cegará, pues lo único que mira el Yo en ese estado es a él mismo.
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