Jesús Antonio Martínez Carrasco
El asentamiento no armonioso
Como he mencionado en los textos que anteceden al presente, el arribo del psicoanálisis podría describirlo en dos momentos; uno a inicios del siglo XX, en la segunda década, caracterizada por la discusión de textos freudianos por parte de médicos y profesores de la carrera de Medicina en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). El segundo momento fue a mediado del siglo XX, iniciado por dos grupos que comenzaron a destacarse; el primero de ellos el de Erick Fromm quien a su llegada al país enseñó y formó a futuros psicoanalistas naciendo así la Sociedad Mexicana de Psicoanalistas en 1956. El otro grupo caracterizado por su formación en el exterior del país; algunos de ellos en Europa y otras más en Argentina, fundando así la Asociación Psicoanalítica Mexicana en 1957.
Sin embargo, este proceso de asentamiento del psicoanálisis en México no transitó de manera tersa en algunos sectores de la sociedad. Algunos profesores de medicina, psiquiatras y académicos de la UNAM, que tuvieran relación con el estudio de la psique, fueron receptores y con benévolo escepticismo, como dijera Freud, acogiendo las teorías del padre del psicoanálisis. Otro sector fue el intelectual quienes algunos de ellos se sirvieron del psicoanálisis para tratar de descifrar la identidad del mexicano. Otros más fueron críticos, mirándolo con desconfianza, catalogándolo como incitador a la promiscuidad, incluso nombrando a Freud como hedonista.
Un fuerte detractor
Una de las voces “referente” y escuchada en el ámbito intelectual de aquella época era la del filósofo, político, educador y abogado José Vasconcelos. Fue uno de los principales críticos al psicoanálisis. En una entrevista de 1957 que le hace Emmanuel Carballo a Vasconcelos sobre uno de sus libros en donde hay un texto llamado “A propósito del psicoanálisis”, José Vasconcelos dice lo siguiente; “lo malo de Freud que debe de haber sido un insatisfecho además de insuficiente, fue su afán de generalizar los más repugnantes casos patológicos a toda la especie y la especie por fortuna es más sana de lo que imaginan los sacerdotes freudianos”.
Se hace camino al andar
A la luz de casi 75 décadas de la institucionalización del psicoanálisis, por decirlo así, su llegada y recorrido por México ha enfrentado distintas reacciones de la sociedad mexicana; oposición, provocación, cuestionamiento, pero así mismo aceptación. La población mexicana en su andar actual tiene esa posibilidad de asir el psicoanálisis como acompañamiento y revulsivo en la población. La herencia y aportación del psicoanálisis en estas décadas ha permitido otra posibilidad de relación consigo mismo y con el otro, ha podido también fusionarse, hasta cierto grado, a la cultura mestiza mexicana que continúa haciendo su camino y escribiendo su historia.
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