Alejandro José Ortiz Sampablo / Quinta de siete partes
Después de lo mencionado en las notas anteriores, figuremos que para el cobro de las sesiones, el psicoanalista tomará en cuenta el esfuerzo que lo llevó a adquirir el conocimiento que hoy ostenta, así como el gasto económico, que dicho sea de paso, son al parecer los altos costos de la formación de los psicoanalistas los que dan soporte al origen del problema.
Cinismo
Algunos lectores podrán argumentar que lo dicho es una locura. ¿Cómo que para tasar el costo del trabajo del psicoanalista no se habrá de tomar en cuenta el esfuerzo que ello implica, así como el gasto que conllevó su formación? Posiblemente si fuese otra labor (por ejemplo, un arquitecto, un ingeniero), tomar tales parámetros no conllevan consecuencias negativas; es más, podríamos suponer que entre más cobran, es porque son muy buenos realizando su profesión. Sin embargo, en el caso de quien se dedica a la investigación de las leyes con las que se rige la vida anímica, adoptar tal postura no es lo más recomendable. Y lo explico:
Supongamos a un individuo que ha tomado la decisión que su quehacer terapéutico está dirigido solo para aquellos que pueden pagarlo, al estilo de quien vende autos, desde un vocho hasta un Bentley de la gama más alta, colocando su terapéutica del lado del Bentley por supuesto. Dichos sujetos podrán argumentar que su técnica da resultado, que es buena y que lo vale. Pero en otras ocasiones he explicado que el efecto terapéutico por regla general es algo que se encuentra del lado de la cualidad psíquica del paciente y del dispositivo clínico, que adjudicarse tal poder es dar pruebas de audacia. Esto me hizo recordar nuevamente el libro “Introducción al método psicoanalítico” de Jacques-Alain Miller, el cual en su tapa verde (imagen que acompaña a esta nota) muestra una frase del psicoanalista francés Jacques Marie Émile Lacan (París, 1901 - 1981).
El engaño del amor propio
Quien ha investigado las profundidades del alma, ha encontrado que aquello que se conoce popularmente como amor propio es lo que eventualmente lleva a enfermar de neurosis a los individuos. ¡A ver, a ver! Creo que esta vez sí se equivoca señor psicoanalista, es disparatado lo que usted dice -podrán refutarme-, si son precisamente muchas terapias que en sus pilares fundamentan el principio del “ámate a tí mismo” como la posibilidad de la cura, y ¡usted está diciendo que eso es lo que enferma a los sujetos! Esta confusión se explica por el malentendido que provoca la idea que se difunde de lo que es el amor, y por las conclusiones apresuradas que realizan en dicha premisa algunos profesionales PSI, por ejemplo, cuando intentan explicar que es la falta de amor propio el origen de los malestares emocionales como lo son la inseguridad, la soledad, el miedo, la culpa, la vergüenza, estos envueltos en los conocidos trastornos de la salud mental. Pero resulta que esa primera impresión es lo que la entidad psíquica llamada Yo permite ver, pues la verdad queda oculta en esa fachada.
Continuará el lunes…
¿Quieres saber más? Pide informes a los teléfonos 951 244 7006/951 285 3921 y ¡Hazte escuchar por un psicoanalista del INEIP A.C.!
