A unos días de partir, una visita obligada es el Museo Textil de Oaxaca (MTO) para conocer la exposición “Centauros en el trópico: el imaginario de las molas”, una muestra que recupera y da cuenta de la cultura de la gente guna o conocidos entonces como “los indios de San Blas”.
A lo largo de sus salas, el MTO te introduce a la “Mola”, que deriva de la palabra mora, que designaban a cierto tipo de tela que las autoridades coloniales “obsequiaban” a los pueblos indígenas, como una estrategia de control y apaciguamiento.
Enfocada en esa inventiva inagotable, esta exposición es un homenaje al talento de un pueblo para negociar su soberanía y para crear un arte que es inconfundiblemente suyo, a partir de elementos provenientes de todo el mundo.
Textiles elaborados por el pueblo gunadule de Panamá y Colombia se pueden admirar en la exposición "Centauros en el trópico. La imaginería de las molas"
El origen de las molas
De 1918 a 1925, el gobierno de Panamá promovió una serie de medidas para obligar a la gente guna (conocidos entonces como “los indios de San Blas”) a abandonar su cultura, comenzando con la indumentaria de las mujeres.
La fuerte resistencia de los guna a esa imposición autoritaria tuvo éxito: lograron la soberanía sobre la mayor parte de su territorio ancestral (llamado Guna Yala), al mismo tiempo que reafirmaron su especificidad cultural, que se manifiesta de manera notable en sus textiles.
El anhelo de autonomía los llevó a diseñar incluso su propia bandera, inspirada precisamente por un diseño tradicional. Hoy, el formato que conocemos con ese nombre surgió alrededor del año 1900, según diversos testimonios y como lo constatan los ejemplos más tempranos que se conservan en los museos.
Hermanamiento por las molas
Los asentamientos históricos del pueblo guna se ubican a lo largo de la costa del Caribe, desde la proximidad de la ciudad de Colón en Panamá, hasta el golfo de Urabá en Colombia. Después de un contacto temprano con los españoles, posiblemente desde las expediciones de Cristóbal Colón, los guna tuvieron intercambio frecuente con mercaderes, aventureros y colonizadores escoceses, franceses, ingleses y estadounidenses.
Su interacción con el estado panameño se intensificó al avanzar el siglo pasado, cuando muchos hombres buscaron empleo en las ciudades y las plantaciones de banano. Por otro lado, el archipiélago de San Blas, donde vive la mayor parte de la población, era visitado regularmente por las embarcaciones de comerciantes itinerantes procedentes de Colombia.
¡Conoce los centauros!
Exposición: Centauros en el trópico, la imaginería de las molas
Sala Grana, Añil y Coyuchi
Museo Textil de Oaxaca
Avenida Hidalgo 917, Centro Histórico, Oaxaca de Juárez
Entrada libre
+De
La palabra “Mola” deriva de mora, que se le designa a cierto tipo de tela que las autoridades coloniales “obsequiaban” a los pueblos indígenas como una estrategia de control y apaciguamiento. La mola fue desde su inicio una prenda construida a partir de materiales del mundo externo a los guna, como les eran ajenas en un inicio el estilo de confección de la blusa, y las técnicas de apliqué y bordado para adornarla.
¿Sabías que?
A diferencia de las blusas mixes, zapotecas y mixtecas, que distinguen la indumentaria de comunidades específicas, las molas no parecen marcar diferencias locales al interior del territorio guna. Al compartir el mismo formato han tenido gran libertad para innovar constantemente nuevos diseños con gran imaginación y sentido del humor.
