Rodrigo Velásquez Torres
Estamos comenzando el mes de octubre, dentro de unos días se conmemorará un aniversario más del encuentro del dos mundos, el 533, para ser más preciso. Con esto en mente y recordando el artículo anterior, en este abordaremos un tema que ha venido cobrando importancia en el actual estudio de las culturas precolombinas: El Ocultamiento de las Otras Américas
Si bien el concepto de Mesoamérica fue revolucionario para entender la complejidad cultural de una parte de América, su éxito académico tuvo una consecuencia indirecta no deseada: contribuyó a un mayor oscurecimiento del resto de las civilizaciones del continente.
Al definir y destacar con tanta claridad los rasgos de Mesoamérica, se creó, por contraste, una categoría residual y a menudo menospreciada. Las vastas regiones al norte de sus límites fueron agrupadas bajo el término genérico e impreciso de Aridoamérica (formada por pueblos cazadores-recolectores nómadas), y al sur se habló de "Oasisamérica" (para los pueblos agrícolas del suroeste de EE.UU. y norte de México) y, de manera más vaga, de las culturas andinas (esencialmente el Imperio Inca) y "Circuncaribe".
Este modelo tripartito (Mesoamérica, Aridoamérica, Oasisamérica), aunque útil en sus inicios, simplificó en exceso la realidad. Aridoamérica, en particular, se convirtió en una etiqueta para todo lo que "no era Mesoamérica" al norte de esta, ocultando la enorme diversidad cultural, las sofisticadas adaptaciones al medio y los desarrollos sociales complejos de sus pueblos, como los de la cultura Mogollón, Hohokam o Anasazi, que a menudo rivalizaban en complejidad con sus vecinos del sur.
El foco en Mesoamérica y los Andes (como la otra gran cuna civilizatoria) dejó en un cono de sombra a Sudamérica más allá de los Incas, ignorando el esplendor de culturas como la Muisca en Colombia, los desarrollos en el Amazonas (ahora revalorizados por la arqueología), o las complejas sociedades del Caribe. La historia precolombina se contó, durante décadas, como la historia de dos grandes polos (México-Perú) y un vasto "territorio intermedio" menos desarrollado, una visión que la investigación contemporánea se está encargando de deconstruir.
Esta es la segunda parte de una serie de 3 artículos que tratan sobre el nuevo paradigma en los estudios sobre las culturas precolombinas.
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